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第4章 孟夏纪（第1页）

孟夏【正文】

一曰：

孟夏之月，日在毕①，昏翼中②，旦婺女中③。其日丙丁④，其帝炎帝⑤，其神祝融⑥，其虫羽⑦，其音徵⑧，律中仲吕⑨。其数七⑩，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旂，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以。

是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏于南郊。还，乃行赏、封侯、庆赐，无不欣说。乃命乐师习合礼乐”。命太尉赞杰俊，遂贤良，举长大；行爵出禄，必当其位。

是月也，继长增高，无有坏隳。无起土功，无发大众，无伐大树。

是月也，天子始。命野虞出行田原，劳农劝民，无或失时；命司徒循行县鄙，命农勉作，无伏于都。

是月也，驱兽无害五谷，无大田猎，农乃升麦。天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。

是月也，聚蓄百药，糜草死，麦秋至。断薄刑，决小罪，出轻系。蚕事既毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱少长如一，以给郊庙之祭服。

是月也，天子饮酎，用礼乐。

行之是令，而甘雨至三旬。

孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败其城郭；行春令，则虫蝗为败，暴风来格，秀草不实。【解说】

依五行学说，夏属火，是万物继续生长繁荣的时期。因此，天子发布政令还应以宽厚为主。天子要“劳农劝民，无或失时”，“命农勉作，无伏于都”；要“断薄刑，决小罪，出轻系”，要祭祀山川百神，为民祈福。而“不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡于气”。

《孟夏》、《仲夏》、《季夏》三纪所统辖的文章，主要是有关教育和音乐的内容。因为古人认为人的成长离不开教育和音乐的教化。阐述这些内容，也是为了顺应时气。【注释】

①日在毕：指太阳的位置在毕宿。毕，星宿名，二十八宿之一，在今金牛座。

②翼：星宿名，二十八宿之一，在今巨爵座。中：中星，即晨昏时刻出现在南方中天的星座。

③婺女：星宿名，二十八宿之一，又简称“女”，在今宝瓶座。

④其：指孟夏。丙丁：五行说认为夏季属火，丙丁也属火，所以说“其日丙了”。下文“其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，其味苦，其臭焦，其祀灶”等等也都是把五帝等先配五行再配四时的。

⑤炎帝：即神农氏，五帝之一，五行家说他以火德统治天下，被尊为南方火德之帝。

⑥祝融：颛顼氏之后，名吴回，曾作高辛氏火官，死后被尊为火德之神。

⑦羽：指凤鸟之类的羽族。

⑧徵（ｚｈǐ）：五音之一。

⑨仲吕：十二律之一，属阴律。

⑩七：阴阳说认为，火生数为二，成数为七，这里指火的成数。参看《孟春》注。

性：情性。礼：五性（仁义礼智信）之一。

事：指修身之事。视：五事（貌言视听思）之一。

灶：五祀之一，指对灶神的祭祀。

蝼蝈：蛤蟆，蛙的一种，似蟾蜍而小，初夏开始鸣叫。

王菩（ｐú）：即栝楼，一种药用植物，根和果实可入药。

苦菜：一种野生草本植物。秀：开花。

明堂左个：南向明堂的左侧室。

朱辂（ｌù）：赤红色的车。辂，车。

骝（ｌｉú）：黑鬣黑尾的红马。

夏属火，其色赤，所以上述御用器物都顺应此种颜色。

菽：豆类。

觕（ｃū）：大（依高诱说）。器物高而且大是顺应夏季长养之气。

先：动词，在……之前。