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第16章（第2页）

劳而无功

功：功效。这则成语的意思是花了劳力，却取不到功效。形容白费力气。

春秋末年，是奴隶社会向封建社会转化的变革时期，社会的各种矛盾异常尖锐。各诸侯国之间的战争，时常发生。孔子作为当时有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家、恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓、处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安宁。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。

一次，孔子带着学生准备到卫国去游说，学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样？”

太师金摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢？如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”

太师金又举例作进一步解释：“船在水里是最好的运输工具；车是陆上最好的运输工具。如是硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗？”

颜回回忆起那次去陈国的情景，不禁有些担心。他回去把此事告诉老师孔子，孔子也深有感触。但是他还是决定去卫国。结果，依然是碰壁而归。

后来，人们从这个故事里引申出“劳而无功”这句成语。

乐不思蜀

蜀：三国时的蜀国。这则成语的意思是快乐得不再思念蜀国，表示乐而忘返或乐而忘本。

公元二二三年，蜀汉的建立者刘备因病去世。他十六岁的儿子刘禅即位，称后主。刘禅是个昏庸无能的人，即位初由于丞相诸葛亮等人的辅佐，还能很好治理国家。后来辅佐他的人先后去世，自己又只知道玩乐，因此把国家治理得越来越糟糕，国势日趋衰弱。

公元二六三年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。

不久，魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住，并封他为安乐公，给予他很多赏赐。刘禅对此很满足，心安理得地在异国他乡重过享乐生活。

当时，魏国的大权掌握在晋王司马昭手中。一天，司马昭请刘禅饮酒。席间，特地为他表演蜀地歌舞。在场的蜀汉旧臣看了，触景生情，十分难过，有的还掉下了眼泪。只有刘禅观看得津津有味，乐不可支，全无亡国之恨。

司马昭见到这种情况后，私下对一位大臣说：“一个人竟糊涂到这等程度，真是不可思议。如此看来，即使诸葛亮还活着，也不能保住他的江山！”

席间，司马昭故意问刘禅说：“你思念蜀地吗？”

刘禅答：“这里快乐，我不思念蜀地。”

过了一会，后主起身上厕所，原在蜀汉任职的郤正跟到廊下，暗地里对刘禅说：“今后大将军再问您是否还思念蜀地，您应该哭着说，我没有一天不思念。这样，您还有希望回到蜀地去。”

不久，司马昭果然又问刘禅是否还思念蜀地，刘禅照郤正教的说了，还勉强挤出了几滴眼泪。

不料司马昭已知道郤正教刘禅说这话的情况，听后哈哈大笑，当堂点穿，刘禅只得承认。

乐不可支

这则成语的意思是快乐到不能支撑的地步，形容快乐到了极点。

东汉时，有个能文能武的官员，名叫张堪。他从小失去父母，却豪爽地把父母留下的钱财全部赠给侄儿。张堪十六岁到长安读书，由于他品学兼优，人们称他为“圣童”。当时地位很低的刘秀，对张堪非常赏识。后来刘秀当了皇帝，就重用张堪，并一次次升迁他。后来，任命他为蜀郡太守。

张堪当了两年蜀郡太守，又调任渔阳太守。在任内，他坚决打击为非作歹、鱼肉百姓的坏人，赏罚分明，说过的话一定办到，深受属下和百姓的爱戴。有一次，匈奴出动一万名骑兵侵犯渔阳，张堪亲自率领骑兵迎敌，结果杀退了敌人。从此，匈奴不敢再来侵犯，边境太平无事，百姓安居乐业。

张堪利用安定的环境，在狐奴一带开垦大量稻田，鼓励百姓耕种。经过几年的辛勤耕作，这里长满了庄稼，物产丰足，百姓富裕。当地的人们特地编了一首歌，颂扬张堪的政绩：

“这里的桑树修整得没有多余的枝桠，麦子饱满得一穗像是两穗，张君在这里当政呀，老百姓快乐到了极点。”

乐此不疲

这则成语的意思是形容对某一

事物特别爱好，因而沉浸其中，不知疲倦。

王莽末年，天下连年饥荒。刘秀看准时机起兵，加入了绿林起义军。后来到河北活动，以恢复汉家制度为号召，取得一些官僚、地主的支持，镇压和收编起义军，力量逐渐壮大。公元25年，他终于中兴汉室，即位称帝。

刘秀即位后，又镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，才统一全国。长期的军旅生活，使他逐步对带兵打仗这类事感到厌倦。又由于他看到老百姓经过多年战乱。迫切需要休养生息，因此下功夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安宁社会秩序，兴修水利，发展农业生产。这样，终于使汉朝又强盛起来，人民的生活也得到了改善。

刘秀六十多岁时还勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宫。他不谈军事，但对经史义理方面的事非常有兴趣，时常召集公卿郎将谈论，直到深夜才上床休息。

皇太子见父皇如此勤劳，便劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝，老子的养身之道。但愿从此颐养精神，优悠安宁。”

刘秀听了这话，摇摇头说：“我乐于这样，不感到疲劳。”

李代桃僵

“僵”，枯死。这则成语的意思是比喻以此代彼或代人受过，或兄弟间互助互爱。

我国古代有一处音乐官署，称为“乐府”，它主要掌管朝会宴请、道路游行时所用的音乐，同时也采集民间的诗歌和乐曲。南北朝时，出现了许多乐府诗，也就是乐府配合音乐而演唱的歌辞。后人把它分为十二类，《相和歌辞》是其中一类，原来都是民间歌谣。

《相和歌辞》中有一篇名叫《鸡鸣》：它暴露了汉代望族统治者盛衰无常的生活。