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第30章（第3页）

【评析】

整日纠缠于世间俗务，脑子里装着世俗的杂念，身边是堵塞心胸的噪音、污染视觉的画面，这样久了，就如井底之蛙，觉得世界小了，视野中只有眼前的纷烦。许多歌听了不如不听、见了不如不看，有了盲者、聋者的智慧，心中的世界就变得宽广了。世事纷争很多，斤斤计较于此会觉得日月乏味，生活无聊，不如放弃无谓的争端，乐观轻松地面对生活，有时不妨放下一切，出去走走，领略一下大自然的风景，或吟诗画画，或与友人品茗聊天，放松身心，那么日子自然就过得清闲悠长，有滋有味了，正所谓“心放无私天地宽”。从江干溪畔箕踞

【原文】

从江干①溪畔箕踞②，石上听水声，浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵。疑有湘灵③，在水中鼓瑟也。

【注释】

①江干：江边。

②箕踞：曲着两脚而坐。

③湘灵：湘水的女神，传说善于鼓瑟。《九歌》：“张咸池奏承云兮，二女御九诏歌，使湘灵

鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

【评析】

听江中波涛的声势浩大，听清溪中流水潺潺，有时是低吟浅唱如乡间小曲，有时雄壮磅礴如交响乐，作者自己也融入了这美妙的声音中，神魂脱离身体，不禁怀疑是那神奇的湘水女神在鼓瑟

弹奏，为自己助兴。这是一曲美妙的自然歌谣，充满了迷人的神韵。有书癖而无

剪裁，徒号书橱

【原文】

有书癖①而无剪裁②，徒号书橱③；惟名饮而少蕴藉④，终非名饮。

【注释】

①书癣：爱读书的癖好。

②剪裁：取舍修饰。

③书厨：比喻多读书而不能运用的人，犹言“书呆子”。

④蕴藉：含蓄有余。

【评析】

有爱好读书的习惯诚然是很可贵的，然而喜读书还要善读书，善读书还要善用书。读书的目的在于选择对自己有用的知识并融会贯通运用于实际之中，如果毫无选择，不能根据实际应用，便是对书本知识毫无见解，空有满腹诗书却不能消化运用，这样的人只能是所谓的“书橱”，空读万卷书而别无所用。

饮酒亦一样。大杯豪饮的人，不一定是善饮之士，他喝酒只不过像常人吃饭一样毫无情趣可言，如果喝了之后的满口酒味，胡言乱语发酒疯，那就只能称为嗜酒之徒，更是远离饮酒之道了。真正会饮之人，尽管他是轻抿浅酌，但也能体会到酒中浓厚的意蕴内涵。正是“醉翁之意不在酒”，在于其中的情趣。鸟啼花落，有会于心

【原文】

鸟啼花落，欣然有会于心，遣小奴，挈瘿樽①，酤②白酒，饮一梨花瓷盏③，急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。

【注释】

①瘿樽：酒瓮，口小腹大，有如树瘿；或即为以树瘿挖空为酒樽。

②酤：买酒。

③盏：小杯子。

【评析】

听到鸟儿叫声悠扬动听，看到点点花瓣渐渐飘落，大好春光可不能白白辜负了，于是沽酒助兴，把酒临风，边吟边读，一旦抛弃名利之欲求，就可以超然于尘世之外，随处可找到乐趣。以诗估酒，这是何等之雅趣啊！这样的雅趣非常人所及。东晋陶渊明也在《归去来兮辞》中表现出这样的雅兴：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜……策扶老以流憩，时矫首而遐观”。山之胜，妙于天成

【原文】

自古及今山之胜，多妙于天成，每坏于人造。

【评析】

古之人所歌咏的名山大川，多为美景天成。天然去雕饰的本来面目比人造景观更有返朴归真的意趣。这是因为人类仰赖自然提供的万物而生存，自然有它自己的生命，人类没有理由去破坏它，去改变它。人工的景色尽管也美丽如画，但它就如一个刻意修饰、矫揉做作的女子，始终不及大自然鬼父神工，天然朴实。所以，人不应该破坏自然！清闲无事，坐卧随心

【原文】

清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡①。忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味②，只觉万状苦愁。