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第20章 颜氏家训15（第3页）

几个人就被他迷惑了。他的遗言余行，连荀况、屈原都赶不上，哪

里敢望大圣人的项背呢？况且，《太玄经》在今天究竟有什么用处

呢？不过用来盖酱瓿罢了。

齐朝在位叫席毗的人，是位清明干练的士人，官至行台尚书。

他讥笑和鄙视文学，嘲讽刘逖说：“你们的辞藻，好比朝菌，供片刻

观赏，不是大材料，哪能比得上我辈这样的千丈松树，尽管常有风

霜侵袭，也不会凋零憔悴！”刘逖回答他说：“既是耐寒的树木，又能

开放春花，怎么样呢？”席毗笑着说：“那当然可以了！”

大凡写文章，好比骑着骐骥，即使马有超群的气质，也

应当让

它口衔铁勒来控制它，不要使它乱跑越轨，随意行动，以致陷入沟

坑中。

文章应当以义理情致为心肾，以气韵才调为筋骨，以事实典故

为皮肤，以华辞丽句为冠帽。今人继承前人，趋向枝节，放弃根本，

所写文章大多浮浅华艳。文辞与义理相比较时，文辞强而义理弱；

内容与才华争高低时，内容繁杂而才华亏损。放纵者的文章，随意

散漫，忘却了旨归；雕琢者的文章，材料如补丁加补丁，而文采不

足。时俗是这样的，人们怎能独独避免呢？只是必须除去过分的

华艳罢了。如果有人既有大才能、大名声，又改革文章体制，这实

在是我所希望的。

古人的文章，有重大的题材，有超群的气势，它的体势和风格，

距今天的文章实在相距甚远；只是词章简略质朴，不够严密细致。

现在，文章的音韵格律和谐华丽，篇章语句配偶对称，避讳精确详

尽，比过去强多了。应当以古人的体制剪裁为根本，以今人的文辞

音调为末梢，求得两者并存，不可偏废。

先父的文章，十分典雅纯正，不随意跟从社会上流行的风气。

梁孝元帝为湘东王时，编成《西府新文》，先父的文章竟没有一篇被

收录，这也是因为他的文章不合世人的口味，没有郑、卫之音的缘

故。他有诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏共二十卷，我们几兄弟正在守

丧，都没有来得及编辑整理，就碰上火灾被烧光了，终于不能流传

于世。我怀此悲苦遗憾，痛彻心肺骨髓！先父的节操品行，见于

《梁史·文士传》及孝元帝的《怀旧志》。

沈约说：“文章应当遵从‘三易’的原则：容易了解典故，这是第

一点；容易认识文字，这是第二点；容易诵读，这是第三点。”邢子才

常说：“沈约的文章，用典让人感觉不出来，好似发自内心的话。”因

此深深佩服他。祖孝征也曾经对我说：“沈约有诗说：‘崖倾护石

髓’，这难道像在用典吗？”