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第136章 法家的法术势大离再出一家(第2页)

商鞅是有资格这么点评的。

这个世界的儒家整体的理念类似明朝的儒家,虽是比之明朝儒家多了几分武力,但那种武力对比春秋仙武的儒家显然是要差太多了。

毕竟春秋仙武之中。

儒家可是有孔子、庄子、孟子、荀子这些真正的圣贤的。

这些圣贤哪一个不是天人巅峰层次,乃至思想境界超越天人层次?!

大夏儒家这算什么?

尤其是儒家的理念在商鞅看来更是有些可笑,除了注重礼法,约束帝王之外。

这些儒家的理念到底有哪些什么用来治国安天下的?

“嗯?”赵尘看向商鞅,他虽也知晓这个世界的儒家理念有问题,但却没想到商鞅会点评的如此低,他笑着说道:“礼家?这么说是不是有点伤儒家。”

“伤?”商鞅一脸肃穆的说道:“这个世界的儒家缺少了真正儒家的精神!”

“这也是儒家数百年来很少出现天人的原因!”

“只是知晓跟随圣贤,解析微言大义!”

“却忘记了圣人亦是人!没有自已的精神思想,没有成为圣贤的心,儒家如何能够出什么天人圣贤,就算出天人境,也不过只是圣贤的削弱版而已。”

“如今的儒家在臣看来,更像是披着儒家皮的,周礼一派。”

归根到底。

这个世界的儒家终究还未曾真正出现一个圣贤般的人物,若是有将夜世界之中夫子的人物带领儒家,那么儒家必是会变得不一样,反而是这个世界的儒家,只是不知从哪找来一些圣贤之书,所读的圣贤大义明显是有一些问题的。

其实这也是古代历史的问题。

但亦是有商鞅作为法家之人看轻儒家的问题,毕竟法家所讲的是法术势,何为法术势,便是以法治国,以术治吏,以势威压天下,他们所奉行的是——让皇权凌驾于一切之上,高不可攀,以皇权号令天下,以森严律法约束、制约天下人。

儒家所奉行的却是——士大夫治天下,君王拱手垂衣治天下。

这就是儒家跟法家最大的区别。

一个是君王集权制度,一个是世家以礼法教化天下,以士子治天下。

这种根本区别也是商鞅瞧不起这个世界儒家的原因之一,否则真要说这个世界的儒家无用,那也是乱说的,大离能够建立三百年,所依仗也是儒家之法!

只不过对于赵尘而言。

他如今也需要法家来治天下,他要的就是皇权至上。

儒家?

就如同商鞅所说的那般。

儒家往后可以直接变成礼部之人,用来宣扬道德、品性,教化世人即可。

治理天下这种事情就完全可以交给法家来做。

甚至可以是法骨,儒皮。

两者结合之下出现一个全新的产物。

商鞅亦是知晓这点,他沉声说道:“待回归帝都,臣会根据大夏的情况,重新制定律法,以更加合适的律法来建立大夏的法家。”

秦走的是酷吏,军功制。

这种制度绝对是不适合大夏的。

商鞅也并非是不知变通之人,他自会因地制宜的改良自已的法家之术。

但是有一条却绝对不会改,那便是法家信奉的君王至上理念!

这也是法家的根本!

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