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第102章 荆州消灭淫祀 王安石治理杭州（第1页）

湖北这个地方的人，信一种鬼叫棱睁鬼，此鬼专食人肝，并且他还挑食。

比如一个秀才或官老爷的肝，一个可以顶三个。僧人，道士这种一个可以顶两个。最不济就是女人，小孩凑合算一个。

在科技极不发达的时代，官员和贾商富豪，相信杀人祭鬼会给自己带来好处。

宋朝商业相对比较发达，也增强了百姓的投机心理，希望能一夜暴富，通过血祭邪神暴富。

包拯本不打算在湖北地界停留，现在出了这档子事，只好先去找荆州王知州。

王知州和包拯是同年，二人同一年科举的进士，很早以前就认识。关系不错。

王知州在府中热情地招待了包拯，听了包拯的疑问。王志洲耐心解释道：“我知希仁耿直，才对希仁说真话的。

先帝当年为了泰山封禅，伪造天书，制造祥瑞，全国上下癫狂，如斯如痴般狂热。

百姓不明就里，反而更加迷信鬼神，湖北各方面相对比较落后，在这方面表现尤甚。

在荆州下辖的一个县郡有座灵应公庙，甚至城中新官上任，都要先去拜谒里面的狐仙。”

先帝指的是宋真宗，宋真宗为了树立威望，人为制造天书，祥瑞，在无数天书，祥瑞的助力下，泰山封禅。

泰山封禅是皇帝们人生一大理想，甚至可以说是终极理想。泰山封禅的皇帝有秦始皇，汉武帝…唐高宗和武则天，唐玄宗，宋真宗。

自宋真宗泰山封禅以后，再无皇帝去封禅，就好比专属于“狼王”的荣誉被狗叼着了，简直玷污到了极点。

宋真宗的泰山封禅行为直接断了后世其他皇帝的念想。宋真宗被民间戏称为泰山帝。

“子美可有良策破除鄙俗？”包拯问王知州，子美是王知州的字。

王知州回答道：“目前并无良策，只能一步步对百姓进行教化，但是效果并不好。

因为我朝朝廷命官权力只到县郡，再往下一级的底层百姓有胥吏进行管理。

而胥吏没有俸禄，有时利用鬼神控制百姓，也是胥吏常用的手段之一，简单，好用。

和朝廷命官相比，胥吏在地方拥有更多的实权。有时候官员若想获得更好的政绩，不得不讨好胥吏。以期得到胥吏的配合。

很多时候，是权比法大，势比理高。”

王知州谈到地方事务，话也多了起来，把自己担忧的问题也说了出来。

包拯在荆州待了几日，王知州通过这两名妇女顺藤摸瓜，端掉了一个专门摘人肝，祭祀棱睁神的犯罪团伙。

一干人犯悉数落网，最后全部处死，这是后话。

再说包拯，马不停蹄向杭州行进，这次一行人换乘官船前行。

日前距离杭州约有30里，明天早上应该可以进城。

船行速度很快，岸边上的山峰如同牛马疾走。错杂不齐的前山，不一会儿，就成了纷杂繁多的后岭。

船只像飞鸟一般稳稳向前飞行。包拯站在甲板上。

远望岸边，并无大量人员外出的迹象，有马车，有行人，无流民。再观察身边穿行的舟楫，船上之人大多神态自若。并无背乡离井逃离之相……

“听说京城派巡察使来杭州了。”一青衣男子说。

“是啊，听说了，听说是御史台的包拯。”一位白衣男子接话。

“不知道这次能否把那王安石扳倒。”

“扳倒扳不倒的，对王兄你也没什么影响，王兄的大头生意在城里呢，田地只是你的九牛一毛。”

“谁知道这个王安石搞完农村，会不会再把手伸向城市呢？我又不像其他人直接把田地卖了，搬到别的州，我的生意已经在杭州城扎根儿了，不能说走就走呀。”

“这个王安石可是个狠角色，刚上任就把横行40多年的范伟给收拾了。咱们做生意的以后还是小心为好。”

“……”

包拯抬眼望去，两名锦衣男子边欣赏江边风景边聊天。