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第8章 关于神明（第2页）

……

“赛里斯曾经十个太阳神，有一天十个太阳神一起出现在天空中，导致大地龟裂，水源干涸，于是赛里斯人的勇士直接射杀了其中九个神。”

“总之，赛里斯人并不看重神明和宗教，来自远古的神秘故事并没有被过多重视，他们更注重当下，除非有奇异反常的景象出现，否则故事只是故事。”

“反常的景象出现时，往往被视为吉祥或者凶险的征兆，但解释这些征兆的神职人员们都从皇帝和官府手中获得薪水，所以这些征兆的解释，实际上取决于赛里斯人的政治需要，尽管多数时候也会成为攻击政敌的工具。”

洋洋洒洒写了好几页之后，我把墨迹吹干，重新通读一遍，并且在单词间填上一些扰乱人阅读的无关内容。这份新鲜出炉的笔记，或者说是研究赛里斯帝国的神学论文被我装订成小册，放进书桌的暗格里，并且在暗格上撒上一撮灰作为标记。

仔细想了想，赛里斯帝国在宗教上的很多做法，倒是颇有君士坦丁一世统治时期的风格。君士坦丁一世曾经在进军意大利的途中，打出由X和P两个字母组成的拉布兰旗。当时，罗马帝国中既有多神教信徒，也有基督徒，而XP这两个字母，既可以解释成基督的首字母，也可以解释为太阳神的鞭子。于是他只用一个符号，就同时讨好了两边的人，狂热的信徒为他赢得了胜利。

不幸的是，就在两百多年前，君士坦丁一世大帝留给我们的帝国，却被信奉同一个神明的十字军“兄弟”们攻陷首都，洗劫财物，甚至整个国家都被他们夺走。

这场同宗教的“圣战”根本原因——如果你愿意相信的话——是因为正教会用发酵饼做圣体圣事，而同宗的“兄弟”们用无酵饼。

于是我在笔记的末尾又添了一句：“总体来说，赛里斯的世俗力量足以压制住宗教，皇权至高无上，没有哪尊神或者宗教领袖比皇帝——上帝的儿子——更加高贵。”

“令人羡慕。”

即使是全盛时期的罗马帝国，统治者高层在实施某项政策的时候，也必须顾虑到教会的想法。在日常生活中，教会也有一大堆的禁忌和规矩，牧首总是一副凶脸孔，司铎也没有好声气，教人活泼不得。

我哥哥曾经偷偷告诉我，其实他想娶四个老婆，可是他也不愿意放弃红酒和熏猪肉，我对此深表同意。

真的很想知道赛里斯是怎么做到的，可是赛里斯的书都是大部头，文章艰涩难懂，这几天仅仅看了点大概，就觉得脑浆在沸腾。

而我又不可能去问周围的人，这种问题显然会引起怀疑。

脑中灵光一闪，对了，我可以问朱由检本人啊！

于是我赶紧抽出另一张纸，工工整整的写下自己的名字。

“罗马帝国巴塞丽莎，Κωνσταντ?νο?ΙΑΔραγ?ση?Παλαιολ?γο?”

“致远东赛里斯帝国的皇帝。”

“愿您和您的家人健康，您的智慧像洛阳城外的大海般渊博。”

“我有一个问题想要请教您，为什么你昨天不排空宿便，还要吃那么多辛辣油腻的食物？”

“关于这个问题，我不想看到纸面上的答案，只想看到您的实际行动，您需要饮用足量的绿茶，让饮食保持清淡。”

“这样利于您的健康，也有助于我的好心情，我们正在共用一具身体，希望您牢记这一点。”

“接着，是第二个问题。”

“请告诉我，您的帝国如何解决宗教和神权凌驾到世俗权力之上的问题？”

“如果您愿意详尽的回答这个问题，我将宣布停止苦修，并通知布拉赫奈宫的厨房停止提供斋食，让肉和红酒重新出现在餐桌上……”

“您忠实的，康丝坦斯。”