这一次为了修炼图谱,他选择的位置十分特殊,屋顶的上的蓄水池边上,因为修炼的时候会流出很多汗水,而这些汗水并不会像一般的梦界水一样,很快就干涸,而是像现实中一样需要慢慢的蒸发。
那样的话,如果地上有一大滩水,被人发现,谁都会怀疑自己在那里呆过。
修炼的过程依旧是痛苦,结果依旧是很大的收益,不过他已经感觉到效果已经开始减弱,看来再修炼两次就可以修炼下一个图谱。
修炼过后,按照惯例应该是锻炼,以适应力量的增长,但是现在王芷可没有那么休闲的地方,在附近,就连梦境都可能被人突然进入,毕竟这里的人很多。
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在蓄水池边修炼有一个好处,那就是随时可以洗澡,虽然不知道蓄水池里的水到底干不干净,反正眼不见心不烦。
简单洗浴后,王芷换了一件连衣裙,这是他早就拿好存放在储物箱里的。
做完这一切,他坐在屋顶的阴影处,遥望医院方向,一时间找不到事情做。
如果我的实力很强大该多好,那样的话,不要说以一顶千,就算是一打百也不错。
但是这些只是幻想,在自己这个阶段,就算有八九百公斤的力量,也会蚁多咬死象,双拳难敌四手。
思前想后,他最终还是决定在这无聊的时候提升自己。
进入蓄水池,他拿出《神术入门》。
这本书也同样闪烁着微弱的光芒,这让王芷注意起来,似乎他所看到的,所有梦界出产的东西都自带光亮效果,秘籍、法器、灵物、碎片等等,都是这样,回想起来,当初那只小老鼠似乎身上也偶尔闪过一缕亮光,当时自己还以为是微弱路灯反光,现在看来却应该是固有光芒。
他很快放过这种问题,可以肯定,无人能够回答。
放开秘籍,第一页同样是一个神字,与《神道入门》不同的是,写法变了,看上去像是年代晚了很多。
第二页第一句话就是“术,用也。”
王芷很赞同这个说法,神为本,术为用,一个是根基,一个是枝叶,万万不能本末倒置。
当年他看金庸老爷子的《笑傲江湖》,看到华山派剑宗气宗之争时,就想过,如果自己是华山派的人,那肯定是内修气,外练剑,两者并重。
可惜的是,《笑傲江湖》全书贯穿对《葵花宝典》的争夺,实际上是对术的争夺,至于《吸星大法》不过是一种寄生虫式的东西,不是本质上的内修功法。
这也是王芷看不起《笑傲江湖》的原因,相对而言,不论是《射雕英雄传》还是《神雕侠侣》,争夺的都是内修功法,修心修气,知道修炼以本优先。
所以后来有人提到,按照时间线,金庸的各本书里武侠程度逐渐降低,最后和民国接轨。
这些都是王芷多想了,在第一句总纲以后,书中就开始讲述神道的术。
总体上术分为两个部分,前半部分讲的是基本应用技巧,后半部分讲的是如何快速的利用这些技巧。
第一个技巧是定神,说的是在各种情况下如何快速的进行聚神,进入神的空间,使用神的能力。
理论很长,也有实际使用经验,但是对王芷并没有什么用,他已经在最恶劣的两种情况下达到过定神,运动和巨大情绪波动。
当然,他也有收获,知道了很多情况下都可以应用,这为他以后的实际操作提供了理论支持。
第二个技巧是利用声音等各种因素来增强自己的注意力,从而达到快速使用术并增强威力的目的。
最简单的办法就是大喝,突然说出一些预设的字或词来临时增强注意力,比如道家九字真言,临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前,和尚念的阿弥陀佛等等,包括经文也算。
有时在情况恶劣的时候,还可以采用疼痛刺激等方式来刺激精神集中。
这方面手法很多,书中也只是举例了几个,而举例这几个也并不是单独应用,在预设情况下,甚至还有其它功用。
书中列举了道家使用时,各字分别对应于大道规则的某些小分支,也没说具体针对的东西,王芷估计就算修满了都不一定能观大道。
后面就是更加实用小技巧,旋转、凝聚、分割等等,最值得王芷注意的是,书中提到这些技巧的优缺点和禁忌。
他注意到分割,简单的说就是把神躯的某一部分与神躯本体分割开来,这部分分为两种。
一种是完全分割,就像切猪肉一样,切下来的神躯可以被随意揉捏,然后塑型,就可以赋给其它东西,这样别的东西就自然沾染了神性,成为法器,不过这不能单用。
最直接的使用就是搓成丸子,然后弹射出去攻击别人,书上没有提到效果,王芷自然明白是具体情况具体分析,如果对方是普通人,估计一击就死了,如果是修神的人,又有另外的效果。
这种方法的最大缺点就是损失了就损失了,损失的部分要经历更长的时间来修回来,不过天地间有灵物,可以修复神躯的伤,据说有生物终生用这种方式捕猎,其神躯恢复力极强。
另外一种是不完全分割,这部分分出的神躯可以算是死了,但它也可以留着控制别人,等同于自己的手,最大的好处就是这东西收回来后,还可以从分割部分重新融入身体,缺点就是只要分割了,自己永远不能对这部分再做出其它操作,比如完全分割等等。
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