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第64章 恶殃（第1页）

宗教的约束，只能约束那些心地善良的人，对于一些打心眼里就信奉弱肉强食的人来说，是没有任何用处的。

毛驴车带着我们走了好长一段路，望着逐渐熟悉的山峰，这不正是梁老板家的八宝擒羊井吗？

到了山脚下，不远处正是憨娃背着麻袋，一旁的陆童背负双手，和他站在一起显得分外渺小。

二人见我来了，陆童说：“昨日多谢小兄弟相助，虽然我们接触时间尚短，可你的侠肝义胆，我陆某人十分欣赏。”

这老家伙喜欢兜圈子，我也不急，同样跟着恭维：“陆师傅能将众多乐器玩得出神入化，我也是佩服得很！”

我不再多言，只是盯着陆童，等他开口。

这老头犹豫再三，叹了口气，说：“实不相瞒，找你来这儿还是有一件重要的事儿，喜神殿有一样灵宝，名叫‘地灵太岁’，那件宝物能救我儿子一条命！”

我疑惑道：“你二人并非憋宝老客，又是怎么知道那里会有宝贝？”

陆童说：“我曾询问一个羊倌，他告诉我治疗我儿自闭症的灵药，便是地灵太岁，而喜神正是地灵太岁所化，此物乃徐福长生不老药是中最重要的一份药引子，灵性十足，非特殊手段而不能攫取。”

许大胆说：“我和老陆认识有些日子了，他家孩子的病，真是一点办法都没有，都快三十多岁了，还尿裤子，不认识人，老陆也是被逼的没办法。”

“唉，天意难违，活该我陆童该有此劫，好了不说我的事儿，昨日得知你是憋宝的老客，对天灵地宝一定比我们明白，叫您来这儿，就是有这一事相求。”

站在八宝擒羊井附近，想的是井下的古朴坛子，獾子精在底部修行安家，而且此处还涉及恶羊，绝不可以去随意触碰。

我们三个人凑在一起，至于憨娃，他对我们谈什么话根本不在意，手里拿着一个魔方，专心摆来摆去，始终鼓捣不明白。

很快陆童和许大胆俩人将整件事情的前因后果，一五一十告诉我。

那个装作风水先生的憋宝老客自称“羊倌”。

我们这行分南北，北边自称老客，南边都称羊倌。

他设下“八宝擒羊井”目标是井下一种宝物，名叫“恶殃”，这是一股先天地成的凶煞之气。

比如人体也有殃气，老百姓形容倒霉，会说“遭殃了”。

封建社会时期，家里人过世，皆需要阴阳先生给写下殃榜，并掐算出殃的日子，如果没有殃榜，州府县衙是不允许死者下葬，甚至还要有仵作开棺验尸。

对于古人来说，尸体被开肠破腹，是一件很不吉利的事儿，所以殃榜在过去很是重要。

风水有祥瑞之气，能让人逆天改命，同样也会极凶煞气，这个“恶殃”也叫“厄殃”，便是风水恶毒之地凝结而出。

它不一定会是什么形态，或者变成什么样子，但这个东西简直凶到没边，谁碰上谁倒霉，轻则断手断脚，重则家破人亡。

如果想把恶殃取出来，就需要灵水寺里的钵盂，那口钵盂里的火，能够克制恶殃。

最终将恶殃炼成一碗水，再凭借“水”就能打开喜神庙，将地灵太岁带走，给他儿子炖汤，那个自闭症就能好。

我听他讲完了，又问：“你之前来过八宝擒羊井吗？”

“什么擒羊井？”

“就是这口古井，实不相瞒，我前些日子来过一次。”

见二人疑惑，我将整件事一五一十告诉他们两个。

我怀疑那个“羊倌”是故意的。

陆童却感慨道：“我现在也是没有办法了，年纪一天天长大，早晚有一天，无论如何，都要尝试一下。”