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第205章 齐王测试蒙古强度陆成安正在搞研究（第1页）

【清平二年十一月，蒙古帝国开始四处掠夺生存的物资，他们绕开了你镇守的区域，企图在其他地方获取资源。】

【你军中的粮草正在持续被消耗中，再有半个月的时间，粮草将会消耗殆尽。】

冬天。

一个古代时期最为恐怖的季节，在整个社会的生产力低下，穷人们的生活不能得到基本保障后就会在冬季出现吃不饱穿不暖的情况，因此而被活活冻死的穷人更是比比皆是。

哪怕是中原王朝都会出现路有冻死骨的现象。

草原上的情况，那更是要比中原王朝所遭遇的灾情还要危险！

不过，比起农耕文明更喜欢改造自然和顺应自然两种方式相互结合，游牧民族对于自然灾情的防范措施和态度是截然相反的。

在农耕文明的眼里，房屋、田地都是不可移动且不可抛弃的财产，同时也是赖以生存的资产。

而游牧民族就没有农耕文明这样需要守住的财产，他们的财产往往都是他们自己所蓄养的各类牲畜。

只要保证这些牲畜不死，游牧民族就有活路。

于是遇到自然灾害，游牧民族往往会选择更加灵活地进行迁徙，来确保环境足以让自己和他们所养的牲畜生存。

偏偏中原王朝占据的一块地方，是当时最好，最肥沃的地区，这就使得游牧民族在迁徙的过程中不可避免的要和其他民族发生战争，从而演化为社会冲突。

当中原王朝强盛的时候，游牧民族会选择依附于中原王朝，为中原王朝效力，匈奴的单于呼韩邪就是在草原大雨雪，畜多饥饿死的情况下，选择追随汉朝统治者。

反之，在中原王朝陷入了乱局之中，这些游牧民族也必然不会错过这样一次入主中原的机会。

这就是为什么游牧民族时常就会和农耕文明掐架起来的核心原因。

没有人会愿意一辈子在草原上这块不安稳的土地上待着！

所以说，大晟王朝会面对游牧民族的侵扰，是一件必然事件，不管这次觉醒金色君主卡的是蒙古民族，还是其他的游牧民族。

只要有生存上的危机，攻击大晟王朝就是他们为了生存而进行的生死之战。

当然有人认为，这样打来打去，不是对谁都不好吗？

为什么不能用怀柔政策？

汉朝用怀柔政策，在强盛时期‘安抚’过匈奴这样的游牧民族，明朝用互市的手法，确保游牧民族过冬有必要的生存物品。

然而，你永远无法判断对方君主的思维。

只要一内乱，这些游牧民族该来的还是要来，三国时期天下大乱，这些游牧民族也来了，就是没打过，所以跑了。

明朝用‘互市’政策，稳住了一段时间的蒙古，然而女真人入关的时候，蒙古人是跟着女真人一起打进来喝汤吃肉的。

人家接受你的怀柔政策，接受你的互市政策，其本质上只是我能和你打，但是我没办法入主中原王朝，跟你打下去我自己也得玩完，不如拿点好处，能让我过冬就好。

可等到你外强中干，内部空虚的时候。

游牧民族就有自己的想法了。

凭什么你们能在中原这块好地方住着，我游牧民族就不能进来统治这片土地？

我既然有这个能力当老大，那么为什么要当你的狗？

要想彻底解决这些游牧民族带来的问题。

只有两种办法，一种是进行灭族绝种的消除计划，一种是同化成我方阵营成员。

前者吃力不讨好，首先你要养出一支特别能打的部队，这支特别能打的部队还有充足的粮食和军饷支持他们打到草原上去，完成剿灭族群的战略。

这样就是纯粹的费钱费力，消耗的是国力且没有充分的利益回收。

后者则是运营的周期时间太长。

想要同化，首先得有一部分其他民族的人士崇尚中原文化，接受这种文明，才能说是同化，但是以游牧民族的情况来看，只有少部分的贵族是有这个条件和资格接触到中原文化。

举个被汉族文化给同化得异常成功的例子——东晋十六国时期的前秦君主苻坚，作为氐族，他本人高度崇尚汉文化，以汉族政治传统和文化传统的继承者自命，积极推行“圣君贤相”的治国之道，在南征北战的过程中，苻坚未有一次屠城暴行，这是中国历史上极为少见的作为一个少数民族却没有过暴行的君主。

你既然想要同化别人，你首先要确定对方崇尚中原文化，认可中原文化，那种已经杀戮洗脑的野蛮人，你是没办法同化的。

他们只是为了粮食被迫低下头颅，本质上没有半点变化。

而现在的大晟王朝，也没有资格去同化其他族群的人化为己方阵营的成员。

因为你把别人同化了，人家也得进来中原吧？