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第1章 志存高远1（第3页）

成功语录：不为圣贤，便为禽兽；不向收获，只向耕耘。

二、心忧天下，国之藩篱

曾国藩认为人人可以为圣贤，能立志，圣坚豪杰，无事不可为。而“恒”，乃为圣之基础，绝大事业，都从此字作出，其有三要素：一为坚持；二为专注；三为渐进。守此三者，必有成功之日。

道光十八年（1838），曾国藩殿试成

进士，名列三甲。按清代科举常例，三甲进士多不能入翰林，

曾国藩为此而感到羞愧。此后他更加努力，跻身于翰林行列，

更加努力，终于登上了仕途的最高阶梯。这是他按照治人治己

的观念来要求自己的，即“以澄清天下为己任”。

很多人到了翰林这个地位，已不必在书本上用太多的功

夫，只消钻钻门路，顶多做做诗赋日课，便可坐等散馆授官

了。曾国藩来自农村，秉性淳朴，毫无钻营取巧的习气，在京

十余年来勤读史书，倒培养出一股“以澄清天下为己任”的志

气来。

为此，他将原来的名字子城改为“国藩”，即暗寓“为国

藩篱”之意。他相信自己终有一天，如同云中展翅翱翔的孤凤

一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中

的巨树一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。

然君子立志，志在何方？曾国藩以为：“有民胞物与之量，

有内圣外王之业。”即有为大众谋求幸福的胸襟，有在内精通

学养，对外振兴国家，开创伟业的壮志。他十分自信地表示：

“言大儒生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”决心按照儒家“修身、

齐家、治国、平天下”的正统士大夫的基本人生信条，实现其

“匡时救世”的远大抱负。

曾国藩还认为，要实现“匡时救世”的远大抱负，要达到

这样一个人生的最终目的，就必须具有为之奋斗献身的精神世

界。因为，人生的道路是极其艰难困苦、坎坷不平的，尤其是

处于内忧外患一齐袭来的中国近代社会，要扭转国家的命运，

实现天下大治的目的，困难会更大，需要个人牺牲的东西会更

多。从而，他总结历史经验，得出认识，认为古往今来，大抵

圣贤豪杰，之所以能完成救世的宏愿，都是力排万难，独任艰

巨才达其目的的。因为，“圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，

所争皆在大难磨折之日”。他在日记中，更以其具体透彻的例

子加以说明：

与子序言圣人之道，亦由学问、阅历渐推渐广，渐习渐

熟，以至于四达不悖。因戏称日：乡人有终年赌博而破家者，

语人日：“吾赌则输矣，而赌之道精矣。”从古圣贤未有不由勉