他终于理解了为什么会有这种说法,也终于明悟了,为什么说华夏三千年来的主线,是生产资料平民化的过程。
随着生产资料,也就是土地的平民化。
从诸侯到门阀,从门阀到士绅,土地的所有权一步步下沉,社会结构逐渐改变。
而当来到士绅社会时,地方上已经没有足够的力量可以形成武装,到了那个时候,异族只要打败朝廷。
再对士绅释放出善意,岂不是就能轻易的改朝换代了吗?
“如此角度,别开生面,天幕果然不凡,这样的角度来考量历史,竟是我等从来没有想过的。”
李二神色感叹又复杂,这一期,天幕没有讲王侯将相,没有讲英雄史诗,而是从土地的角度入手,剖析华夏变迁的原因。
实在是给他开启了一种新的读史思路。
这对于身处古代的他而言,是十分震撼的一种史学观点。
而这种史学观在后世有一个大家耳熟能详的名字,唯物史观。
【总结来看,华夏的分久必合是战略原因,各地区都需要一个的朝廷来填补可能出现的利益缺口,这是不可改变的定式。】
【而合久必分是战术原因,当中Y王朝无力弥合内部矛盾时,只需要新王朝重新分配土地产权即可。】
【而所谓的诸侯争霸、天下割据,你方唱罢我登场所争的,不外乎就这个重新分配土地产权的权利。】
【我们的前人将其概括为天下大事,或者治乱循环。】
【也有人归结为民族信仰,大一统基因等形而上的原因。】
【当我在这里还是想从唯物的角度做些补充,在土地私有制和特定地理条件下,讲述其内在的利益驱动点统一与分裂,门阀与诸侯,士族与贵族,私有与国有,本就不可能兼容。】
【凭什么刘氏宗亲跟天子同宗,就永远掌权?】
【我袁家也有良田千顷,家奴万人,虽然不姓刘,但诗书传家,郡望一方,门生故吏遍天下,在经济和政治上的崛起不可阻挡。】
【而且门阀比诸侯更支持皇帝掌权,虽然也要求君臣共治,也要求基层权力,但总比要求烈土封王的韩信彭越英布,更得皇帝欢心。】
【皇权与门阀结盟,取代了诸侯,有了皇帝的重用,只富不贵的豪强地主,逐渐成长为既富且贵的士族门阀,这位皇帝叫做刘秀,这时距离周武王大封诸侯,已经过去了1000年。】
【然而随着土地利用效果的普遍性上涨,耕种技术的全面性扩散,以及农业基础设施的大范围完备。】
【乃至于小地主和自耕农有条件,从大庄园中独立出来。】
【这个过程类似于,大公司搭好了足够完善的平台,独立程序员才能开发出自己的小程序,但小程序的收益却要被大公司抽成。】
【当这些小程序员足够多足够强,足够愤怒的时候,最终联合起来,取缔了大公司对平台的所有权。】
【还把那些大公司的拾利者,杀的人头滚滚,天街踏进公卿骨,内库烧为锦绣灰,而这些人中最有代表性的一位,叫做黄巢。】
【此时,距离刘秀借豪强地主之力登上帝位,又过去了大约1000年。】
【一个刘秀,一个黄巢,把3000年的华夏封建史裁为了几乎均等的三段。】
【他们一手扑灭盘踞千年的贵族诸侯势力,另一手斩落初露峥嵘的庶族精英。】
【而在这之后,就进入了士绅地主的时代。】
【皇权与士绅结盟取代门阀,就如同千年前门阀取代诸侯一样,朝为田舍郎,暮登天子堂。】
【将相本无种,男儿当自强,这种庶族地主价值观沁入骨髓的诗句,只有在黄巢以后才能出现。】
【时至今日,伴随着社会原子化程度的进一步加深,社会架构进一步分解。】
【特别是工业社会的到来,将人们从土地上解放出来,抵御天灾人祸的能力进一步加强,最终构建了以平民、家族为单位的竞争型社会。】
【归根结底,世界是物质的,竞争取决于资源的总量和分配,取决于生产力和生产资料的的发展需求。】
【当来到近代社会,发展生产力的需求重新成为华夏的主要需求时,地主阶级就必须被消灭。】
【于是辛亥革命推翻了地主阶级的总代表,轰轰烈烈的工业化,彻底消灭了地主。】
【而这时,距离黄巢起义大约又过去了1000年。】